食疗文化_食疗文化***

《千金方》食疗(一)

1、反映在孙思邈《千金要方》、《千金翼方》以及《摄养枕中方》 、《孙***摄养论》等有关著作中的食疗内容， 不仅是食疗学真正独立成专门学科的标志 ， 而且是唐以前食疗经验、理论的集大成之作 。

2、能养肝、宁心、安神，适宜阴虚火旺、虚烦失眠者食用。《圣惠方》中有一名方叫“酸枣仁粥”，就是用酸枣二两（60克），以水二大盏半，研滤取汁，以米二合煮作粥服食。

3、本方出自《千金方》，原方用于“崩中去血，积时不止”，为温补气血方。气血虚寒，不能温煦和充养胞宫；则见崩漏诸症，法宜温补气血。

饮食文化与食疗养生主要讲哪些内容

涉及到食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理，以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等诸方面。食疗养生，是中国人的一种传统习惯。

科学膳食第二要义，就是要根据食物的营养特点和性味功能，因人而异合理的选择和摄取食物。饮食卫生是科学膳食的第三方面内容。“病从口入”最能深刻说明饮食卫生与疾病的密切关系。

食疗养生知识大全1 在吃饭之前的一个小时或者是吃饭之后的两个小时内，喝一杯用60℃的开水冲泡的蜂蜜水，能够达到清热解毒的效果。 想必许多人对于红豆这种食物都不会感到陌生，我们经常在米粥里面可以看到它的身影。

饮食方面的养生知识1 合理调配 由于食物的种类多种多样，所含营养成分各不相同，只有做到合理调配，才能保证人体正常生命活动所需要的各种营养。 （1）五味，指辛、甘、酸、苦、咸五种味道。

古有“民以食为天”之说，饮食在维持生命、促进健康、延年益寿等方面起到了非常重要的作用。而古人在丰富的饮食实践的基础上，不断地理论探索，形成了博大精深的饮食养生理论和文化。

千年中医食疗“养生”文化的三要素是什么?

1、保持身体 健康 、年轻的三个关键要素：饮食营养 杜绝不良习惯，减少摄入“垃圾食品”、糖类、超加工食品等。

2、全面膳食与审因用膳相结合营养观：数千年的饮食文化历史表明，中华民族的饮食习惯从整体来看，是在素食的基础之上，力求荤素搭配，全面膳食的。

3、自然疗法和预防为主：中医药文化强调自然疗法，包括草药治疗、针灸、推拿、气功等传统疗法，这些方法通常***用天然草药和自然疗法，避免了化学药物可能带来的副作用。

4、五补，是不同的补法儿，升补、清补、淡补、平补、温补，这对应五脏六腑和阴阳气血，中医里面用的比较多。饮食养生是最合理有效的方式，说简单也容易，每断进餐都适当注意，长期下来形成习惯，自然达到养生目的。

5、祖国养生文化也正是在此观念影响下，才逐步形成了“形神兼养、养神为先”的鲜明民族特色。从以下分析中可以看出，精、气、神在传统养生理论中是作为人体生命活动的三个基本要素出现的。

6、在数千年的发展过程中，食疗养生将中国传统的饮食、中医、养生等诸多领域的理念、文化、方法、技术手段充分融合，因而其不仅内容丰富，而且在食疗原理、食疗原料、食疗器具、烹调加工、食用方法等方面方法多样，花样百出。

为什么说食疗是中国养生文化的一大特色?

饮食养生是中国饮食文化的主要特征之一，它强调了饮食对人体健康的影响，以及利用食物来预防疾病和促进康复的重要性。在中国传统文化中，饮食不仅仅是满足生理需求，更是一种生活方式和文化的体现。

食疗是中华民族最原始、最基本的养生保健、防病治病手段，其与医疗有着不可分割的渊源关系，是食疗食养孕育了医疗的产生。中医是在食疗食养基础上形成和发展起来的。

民以食为天”，中国以谷物为主体的饮食习惯已经沿袭了数千年，五谷养生是中国饮食文化的精髓之一，我国经典中医著作《黄帝内经》中就有“五谷为养”的说法。燕麦降血脂。

传统中医医学是承载了几千年的中华文明，在物质匮乏的古代，对于老百姓治病、预防、 养生 有着深远的意义和影响。

食疗是中国人的传统习惯，通过饮食达到调理身体，强壮体魄的目的。食疗文化源远流长，食疗是一种长远的养生行为。以前的人通过食疗调理身体，现今的人通过食疗减肥、护肤、护发。食疗是一种健康的健体之道。

从本质上说，人类对饮食美的追求是一种价值追求。反之，对这种价值追求的差异，也就导致不同的饮食文化。中国传统饮食养生，就是一种由于独特的价值追求而产生的饮食文化现象。

中国饮食文化的四大原则是什么?

精、美、情、礼。精 是对中华饮食文化的内在品质的概括。这种精品意识作为一种文化精神，却越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中。选料、烹调、配伍乃至饮食环境，都体现着一个“精”字。

其四大原则为食医合饮食养生、本味主张、孔子食道。

食医合一：中国传统饮食文化四大基础理论形成最早的理论内容。其标志是《神农本草经》、《黄帝内经·素问》。饮食养生：形成于先秦时期。

首先是味道美。孙中山先生讲“辨味不精，则烹调之术不妙”，将对“味”的审美视作烹调的第一要义。情 这是对中华饮食文化社会心理功能的概括。

进食心理选择的丰富性、肴馔制作的灵活性、区域风格的历史传承性、各区域间文化的通融性）。民以食为天，食以味为先，味以本为好，讲求食物的隽美之味，是中华民族饮食文化很早就明确、并不断丰富发展的一个原则。